四、简述题
1、简述儒家流派的发展演变
答题要点：
（1）战国 孟子
“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”
“民本” 民为贵，社稷次之，君为轻
“性善” 人之初，性本善；“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；
“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）汉代 董仲舒
“谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；
“罢黜百家，独尊儒术”
（3）宋明理(心)学
两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的 认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张 气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代 王阳明(心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）
宋明理学融儒、释、道为一体
（4）现代新儒学
20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学， 尤其借助西方科学思想和方法所构建

2、简述中国戏剧的产生、发展
答题要点：
起源于上古原始社会的民间舞蹈
奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”
封建社会：汉代“百戏”
盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园
宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。
元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。
明代：南戏发展成为传奇。
清代：四大徽班进京，形成京剧。

3、简述中西绘画的比较
答题要点：
西画产生于公元15世纪前后，又分为古典油画、近代油画和现代油画三个阶段。受当时社会环境的影响，其绘画题材各有侧重：古典油画题材多为宗教、神话故事，或者现实生活。
散点透视与焦点透视
写意与写实
“点线结构”与“块面结合”
墨分五色与色彩世界
西方重视光影与透视
构图：留空与全部着色
中国画形式多样，西式画多镜框、形式较少；题材也不同
中国注重笔墨功夫

4、简述佛教对中国文化的影响
答题要点：
一、佛教学术对汉语语言学的影响
（１)表现在词汇学方面
a.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定
b.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。
c.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。
(2)佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。
(3)语音学方面 切韵的发明，四声的发明
二、佛教对中国文学的影响
（１）诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。
（２）小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。
（３）说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。
三、佛教对中国其它艺术的影响
（１）建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。
（２）雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。
（３）绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。
（４）音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。

5、简述佛教传入中国的途径
答题要点：
1、汉地佛教：经克什米尔，越葱岭，沿天山山脉南北两路到达阳关和玉门关而传入我国的，故又称“北传佛教”。
2、藏传佛教：从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，与西藏地区的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗称喇嘛教。
3、上座部佛教：由印度恒河一带传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，进而传入我国云南地区，史称“南传佛教”。

6、简述中国建筑文化的发展历程
答题要点：
1、雏形期（夏－春秋）：
a.黄河流域及北方地区以穴居、半穴居为主，长江流域及南方地区以干阑式建筑为主
b.商代出现较具规模的城池和宫殿建筑
c.周代开始用瓦盖屋顶，以版筑法为主，已具一定法则
2、发展期（战国－南北朝）：
a.秦汉统一，建筑规模更为宏大，组合更为多样，总体风格豪放朴拙;木结构趋向完善；类型以都城、宫殿、祭祀建筑和陵墓为主
b.魏晋民族文化融合，佛道普及，寺观大盛。
3、成熟期（隋－宋）：
a.政治安定，经济繁荣，建筑风格雄浑壮丽，舒展大度
b.建筑类型以都城，宫殿，佛寺，陵墓，园林为主
c.宋代官方颁布《营造法式》，内容与秩序有了官方规范
4、总结期（元－清）：
a.规模小于前朝，但序列更丰富、分布更广、数量更多
b.官方建筑完全定型，结构简化而装饰性加强，精细富缛
c.民间建筑与少数民族建筑大大充实传统建筑文化的内容
d.1840年后，中国现代新建筑体系

7、简述中国园林特征
答案要点
1、本于自然，高于自然：对自然构景要素进行有意识地改造和调整、加工剪裁，表现一个精炼概括的典型化自然
2、建筑美与自然美的融合：园林建筑始终与山、水、花木等有机组合在一系列风景画面中
3、诗画的情趣：园内的动观游览路线所形成的渐进空间序列及景观布置上所体现的绘画原则
4、意境的蕴含：园名、景题、刻石、匾额、对联等表达和深化意境的内涵

8、简述唐代佛寺的特点
答题要点：
明显的中轴线
;较大的寺院在主体殿阁两侧仿宫殿中廊院式布局
主院与各小院均绕以回廊，廊内有壁画，有的还附建配殿或配楼
塔的位置由全寺的中心演变为殿前左右置双塔，或于主体殿庭前方两侧分立塔院

9、简述明代后“伽蓝七堂”式佛寺的布局特点。
答题要点；
主体建筑正前有山门，门内左右有钟鼓楼，正面为天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面是大雄宝殿、东西配殿，再后为藏经阁，以廊庑、配殿围成殿庭。我国现存古代寺庙大都是这种布局。

10、简述中国现代城市建筑三阶段建筑风格
（1）20世纪50－60年代建筑：
复古主义阶段： “民族主义”的延续；采用古典式手法，大屋顶；代表有北京友谊宾馆、中央民族学院
国庆工程与中国社会主义建筑新风格阶段：为建国十周年而建；提出创新，但仍未超越古典式、折中式；代表有人民大会堂、北京火车站等十大建筑
（2）20世纪80年代建筑（古为今用、洋为中用）
古风主义：仿古外形应用古迹重建。如黄鹤楼，夫子庙与秦淮河，北京琉璃厂文化街、天津天妃文化宫等
新古典主义：外形改造，突出神态意趣，非模仿，强调与环境协调。如山东曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、南京雨花台纪念馆、北京西站等
新乡土主义：取民居特色。如福建武夷山庄宾馆（闽北）、黄山云谷山庄宾馆（皖南），甘肃敦煌航站楼（河西土堡式）等
新民族主义：少数民族地区的特色建筑。如乌鲁木齐新疆迎宾馆、新疆人民大会堂、西藏拉萨饭店、云南西双版纳体育馆等
本土现代主义：摆脱东西影响，中国式。如北京中国国际展览中心、深圳体育馆、南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
（3）20世纪90年代建筑：
“人居环境”与“可持续发展”成为热点：对史脉、文脉、地脉的继承和发扬。如上海三林苑小区、北京恩济里小区、北京亚运村等
高层建筑进入全盛期：建筑高度跨入世界前列。如上海金茂大厦，高420.5米,88层,世界第三。

11、简述菜肴的鉴赏方法
答题要点：
（1）菜肴的色（鲜亮高雅，赏心悦目）
菜肴的色泽是衡量菜肴质量好坏的一个重要指标。菜肴的颜色以自然清新、能适应季节、地域、审美标准的不同，搭配和谐，色彩明丽为佳
例：龙虎斗、大煮干丝
（2）菜肴的香（香气扑鼻，催人食欲）
一般来说，菜肴温度越高，散发的香气越强烈，因而制热菜肴强调趁热食用 例：回锅肉、北京烤鸭
（3）菜肴的味（口感正宗，快人朵颐）
菜肴的味道是指菜肴入口后，对人的口腔、舌头上的味觉器官所产生的综合作用而给人留下的感受。调味是一种艺术活动，而中国的调味品种类多且调味手法高超，居世界前茅
例：麻婆豆腐、鱼香肉丝
（4）菜肴的形（形真色雅，不忍下筷）
指菜肴的成形、造形。包括菜肴原料的形、加工处理后的形以及加工成熟后的形。造型应以快捷、饱满、流畅为主，再辅以必要的美化手法
（5）菜肴的器（美器装珍，相益得彰）
“美食不如美器”，菜肴的盛器之美主要表现在盛器与菜肴之间的搭配关系，以雅致和实用的统一为原则
（6）菜肴的名（以名寓意，令人难忘）
中国菜肴的命名讲究典雅好听，富有寓意，充满质朴之美、意趣之雅。如白鹭上青天、黄莺穿绿柳、三阳开泰、平地一声雷等

12、简述中国武术主要流派的特点
答题要点：
（一）少林武术
特点：少林拳刚劲迅猛以功架见长，有外家拳术之称。其风格主要体现一个“硬”字，刚健有力，朴实无华，利于实战，以攻为主，南派重拳、北派重腿。
技击特征：少林拳套路多为直线往来，起落进退始终保持在一条线上进行运动。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，动作要迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，动如疾风，跳似轻飞。
（二）武当武术
特点： 轻松柔和 ； 均匀连贯；圆活自然 ； 协调完整。
技击特征：武当派内修养气，以呼吸见长，有内家拳之名。以柔克刚,两股有力，两肩放松，主宰于腰，腰为太极。四两拨千斤，先化后发，出奇制胜，练时有法，用时无常。
（三）峨眉武术
特点：走动含暗腿，掌指变化疾，步活势敏捷；脚走偏门，善使手法；重单手，讲化劲，以力为本，以快硬为上，以柔脆发劲；讲究借力巧打。
技击手法：讲究手脚灵活，主要技法包括腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐。
少林、武当、峨眉三大武术流派的比较差异：
少林善刚、武当善柔、峨眉亦刚亦柔。
少林派刚劲迅猛以功架见长，有外家拳术之称；
武当派内修养气，以呼吸见长，有内家拳之名；
峨眉派则主张内外相重、刚柔皆备。

13、简述“金元四大家”的医学流派理论与特点
答题要点：
刘完素以火热立论，倡“六气皆从火化”、“五志过极皆能生火”之说，用药以寒凉为主，后世称他为寒凉派，其学术观点对温病学说的形成以很大的启示；
张从正认为病由邪生，“邪去则正安”，攻邪驱病，以汗、吐、下为攻邪的三个主要方法，后世称他为攻邪派；
李东垣提出了“内伤脾胃，百病由生”的论点，治疗以补益脾胃为主，后世称他为补元气派；
朱震亨倡“相火论”，谓“阳常有余，阴常不足”，治病以滋阴降火为主，后世称他为滋阴派。

14、简述中医学的基本特点
答题要点：
（一）整体观念的基本含义
1、人体本身是一个有机的整体,构成人体的各个组成部分是相互协调、相互作用、相互影响的2、人体与外界自然环境有着密切的、不可分割的联系
（二）辨证论治的基本含义
针对疾病发展过程中不同性质的矛盾用不同的方法去解决的法则。
“辨证”的“证”是疾病的原因、病位、性质以及致病因素和抗病能力相互斗争情况的概括。
所谓“辨证”，就是分析、辨别、认识疾病的症候。
辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则
诊法：望、闻、问、切

15、简述中国陶瓷及制瓷技术对外输出的基本情况
答题要点：
1、唐代，瓷器成为我国重要外贸商品，开辟了陆上丝绸之路和海上瓷器之路两条主要路线；朝鲜在唐末从中国学会制瓷方法，设立窑厂。
2、宋元两代瓷器输出的规模空前扩大，出口到世界上40多个国家和地区；日本来中国 学习制瓷。
3、明代大航海家郑和七次出使西洋，所到之处，遍销中国瓷器；日本来中国学习青花制作，亚非等国也开始仿制中国瓷器。
4、清王朝一度闭关锁国，但由于国际资本主义扩张，中国瓷器再度遍销海外；法国人在景德镇学习制瓷，并传播至欧洲。
5、 今天，许多国家都把古代中国瓷器作为国宝来珍藏。

16、简述青花瓷器的艺术成就
答题要点：
1、青花瓷器的主要成就在清代的民窑青花，尤其是康熙青花
2、分水技法(渲染)的成熟使画面具有较强的立体感
3、染与画的分工，表现了当时商品生产的发达和青花彩绘技术的成熟
4、明艳娇翠的色调，加之清料研磨机洗，画法精细挺秀，分色层次增加，甚至于一笔之中分出深浅浓淡的笔韵，其技法可谓达到了炉火纯青的境地，表现了我国青花艺术的高度成就